日照股票配资烦什么呢?他发现自己“耳目不聪”

武学·道法术(PFAT)
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求道者勤修·悟道者证心
公元365年,那是一个遥远的东晋时代,具体来说是兴宁三年的六月二十三日夜里。当时有位叫许谧的大官,官拜长史,已经是个六十开外的老先生了。这位许长史,按理说功成名就,家有妻妾,生活优渥,可他最近有点烦。烦什么呢?他发现自己“耳目不聪”,简单说就是耳朵开始背了,听东西嗡嗡响,有时候一个声音能听成俩(即“耳重”),眼睛也花了,视力直线下降。这对于一个还想继续享受美好生活的老同志来说,无疑是个巨大的打击。
许府里养着一位名叫杨羲的奇人,他是个“通灵道士”,据说能跟天上的神仙聊天。许长史心想,既然凡间的医生搞不定,何不问问天上的神仙有没有什么灵丹妙药?于是,他就通过杨羲,向神仙们发出了一个“健康咨询”的请求。为了顾及领导的面子,杨羲在记录这件事的时候,很委婉地写的是“诸人多有耳目不聪明者”,其实主要就是说许长史本人。
神仙们的回应很快就来了。一位名叫“清灵真人”的神仙(据考证就是裴玄仁)和另一位女神仙“紫微夫人”连夜降临,给出了诊断和解决方案。清灵真人一针见血地指出,许长史之所以出现这些问题,根本原因在于他违反了一部名为《宝神经》的神秘宝典里的养生原则。
就这样,一场围绕着老年健康,特别是“耳聪目明”问题的神仙夜谈,为我们揭开了一部失落已久的道教养生秘籍——《宝神经》的神秘面纱。这部经书,可以说是东晋上清派道教针对中老年人养生问题,尤其是性与生命力保养问题,开出的一剂核心良方。
《宝神经》到底是个啥?
要搞懂《宝神经》,得先从字面意思上把它盘明白。“宝神”这两个字,“宝”是个动词,意思是“把……当成宝贝一样爱惜、珍视”,“神”则指代我们生命中最根本的能量,包括元气、精气、精神等等。所以,《宝神经》的核心思想就一句话:要把自己的精神元气当成稀世珍宝一样,小心翼翼地爱护它,千万别瞎折腾。
这个思想可不是凭空冒出来的,它的老祖宗可以追溯到《老子》。老子在书里提过一个核心养生理念,叫“啬”。这个“啬”不是说让你当个吝啬鬼,对钱财抠抠搜搜,而是让你对自己的精神要“啬”。意思是说,要像爱惜粮食一样爱惜你的精气神,不要随随便便就消耗掉。把这点做到了,就能“深根固柢,长生久视”,就像一棵树,根扎得又深又牢固,自然就能枝繁叶茂,活得长久。
上清派的祖师爷们,正是基于老子这种清静无为、爱惜精神的哲学,并吸取了早期天师道某些流派因过度放纵、修炼“黄赤之道”(即男女合气之术)而搞垮身体的惨痛教训,才总结出了这部《宝神经》。因此,这部经书在上清派内部地位极高,而且极其神秘。后来的道教大学者陶弘景在整理《真诰》时就忍不住感叹:“《宝神经》岂得下教耶?此唯是一片钞耳!”意思是说,这么高深珍贵的经典,怎么可能随随便便就传给凡人呢?现在我们能在《真诰》里看到的,只不过是它的一点点摘要和片段罢了。
尽管只是些零散的片段,但其价值却不容小觑。人的元气、精神,就是生命的根。根要是死了,那什么功名利禄、荣华富贵都成了浮云。反过来,只要根基稳固,生命之树就能欣欣向荣。所以说,《宝神经》虽然神秘,却直指《真诰》养生学的核心精髓。
专治“耳聋眼花”:来自神仙的养生小妙招
既然《宝神经》是解决许长史“耳目不聪”问题的关键,那它里面到底记载了哪些具体的法子呢?虽然完整的经文已经失传,但通过《真诰》和其他道教典籍的零散记载,我们还是可以拼凑出一些实用的养生小技巧。这些方法的核心目的,就是通过一些简单的身体操作,来疏通经络、调和气血,最终达到“还精补脑”、让耳朵和眼睛重新变得好使起来的效果。
当时的传统观念认为,中老年人肾功能衰退,主要症状就是耳鸣、眼花、头晕、精力不济。肾开窍于耳,眼睛的健康也和肝肾功能息息相关。所以,《宝神经》里的很多方术,表面上是作用于耳朵和眼睛,实际上是在调理内在的肾功能和全身的气血。
根据《太上宝神经》以及其他相关道家文献的片段记载,我们可以归纳出这样一套简单易行的“耳聪目明”修炼功法:
1.按摩眉后小穴:首先,找到你两道眉毛尾部后方,有个小小的凹陷处,这就是所谓的“眉后小穴”。用你的手指(通常是中指或食指)轻轻按住这个地方,然后进行按摩。具体的次数,古籍里说法不一,有说“三九过”,也就是按二十七次。按摩的时候可以顺时针揉几圈,再逆时针揉几圈,力度以感觉微微酸胀为宜。
2.摩挲眼周与颧骨:按摩完眉后小穴,别急着把手拿开。接着,用你的手掌心和手指,轻轻地在眼睛周围和颧骨上进行摩挲。这个动作要轻柔,就像给眼部皮肤做SPA一样。
3.旋转按摩耳朵:然后,轮到我们的耳朵了。用手掌或者手指,捏住或者盖住耳朵,进行旋转式的按摩。古书上说“以手旋耳行三十过”,就是绕着圈按摩三十次。这个动作没有严格的时间限制,“摩唯令数,无时节也”,意思就是想起来就多做做,多多益善。目的是让耳朵发热,促进耳部的血液循环。
4.逆推前额:做完以上动作,还有一个收尾动作。用手从眉毛中间开始,逆着向上推你的额头,一直推到头发里面(发际线)。这个动作也要做“三九过”,也就是二十七次。
5.叩齿与咽津:在进行这些按摩的同时,还有一个非常重要的配合动作,那就是“叩齿”和“咽液”。叩齿就是上下牙齿有节奏地轻轻相互叩击。这样做可以固齿、健肾。叩击过程中,口腔里会自然分泌出唾液,也就是古人说的“津液”或“玉泉”。千万不要小看这口水,道家养生学认为这是人体的精华。当感觉口中津液充足时,不要吐掉,要分几次,像喝水一样,咕咚一声咽下去,并且用意念把它送到丹田(小腹部位)。这个过程被称为“咽液”。
这套组合拳,看起来简单,却蕴含着深刻的养生智慧。“耳目是寻真之梯级,综灵之门户”,耳朵和眼睛是我们感知世界的窗户,保护好它们至关重要。通过按摩,刺激了头面部的经络穴位;通过叩齿咽津,激发了肾气,滋养了先天之本。长期坚持,就能起到“令人耳目聪明,强识豁朗,鼻中调平,不垂津液,四响八彻,面有童颜”的神奇效果。大白话就是:让你的听力、视力都变好,记忆力增强,头脑清晰,呼吸通畅,不会没事老流口水和鼻涕,还能让你的脸色看起来像年轻人一样红润有光泽。
最高心法:“啬神”——像守财奴一样守护你的精神
如果说按摩、叩齿这些是《宝神经》的外在招式,那么它还有一个更高级、更核心的内功心法,那就是前面提到的“啬神”原则。
“啬神”这个概念,简直是现代“内耗”文化的终极解药。它告诉我们,生命中最宝贵的不是金钱、地位,而是你的“神”。这个“神”是什么?是你的注意力,你的情绪,你的心力,是你全部的生命能量。
《宝神经》的观点是,人之所以会衰老,会生病,会“耳目不聪”,根本原因就是“神”的过度消耗。你看,我们现代人每天都在干什么?刷短视频,信息过载,让眼睛和大脑疲惫不堪;为工作、为人际关系焦虑、愤怒、忧愁,让情绪大起大落;熬夜、暴饮暴食、纵情声色,让身体的精气不断流失。这些行为,在《宝神经》看来,都是在疯狂地“漏神”,就像一个水桶有好几个窟窿,里面的水(生命能量)哗哗地往外流。
所以,“啬神”的实践,就是要做一个精神上的“守财奴”:
①管住眼睛和耳朵:“耳不极听,目不久视”。不要让自己的耳朵和眼睛长时间暴露在过度的刺激下。少看点让你心烦意乱的新闻,少听点让你耳朵起茧的八卦。给自己的感官放个假,让它们回归宁静。
②管住嘴巴:“口为祸福之门”,也为元气耗损之门。少说废话,少参与无意义的争论。把说话的力气省下来,用以存养内在的元气。
③管住欲望:这可能是最难的一点,但也是最关键的。《宝神经》并非要人绝情断欲,而是强调一个“节”字。无论是食欲、物欲还是性欲,都不能过度。特别是对于中老年人而言,如何在保有正常性欲的同时,做到“宝精爱神”,是延年益寿的核心课题。这与《真诰》中批判的天师道“黄赤”之术(强调合气而不节制)形成鲜明对比,上清派推崇的是一种更为高级、注重精神双修的“上道”。其本质,就是通过节制和转化,将可能消耗生命的性能量,转化为滋养生命的能量。
④管住念头:这是“啬神”的最高境界。做到“注心道真,玄想灵人”。对于普通人来说,就是要求我们专注当下,减少胡思乱想。当你全神贯注于一件事时,无论是工作、学习还是爱好,你的“神”是凝聚的,而不是涣散的。这种状态本身就是一种极好的养生。道教所谓的“冥冥者亦具监其意”,从现代心理学角度看,其实是一种强大的自我监督和心理暗示。当你内心建立起一个需要敬畏和守护的“道”或“真”时,你自然会时时警醒,避免做出耗神伤身的行为。
返老还童?别太当真,但要信
《宝神经》中不乏一些听起来很玄乎的说法,比如清灵真人鼓励许长史说,只要你诚心修炼,专心致志,“纵令牙雕面皱,顶生素华者,我道能变之为婴,在须臾之间耳”。意思是,就算你牙都掉光了,满脸褶子,一头白发,我的道法也能让你在片刻之间变回婴儿。
这种话,我们今天听起来当然觉得是夸张的宗教宣传。人体变化是个渐进的过程,不可能瞬间返老还童。但是,我们不能因此就全盘否定它。这种“夸张”背后,传递的是一种强大的信心和积极的心理预期。它告诉人们:衰老并非不可逆转,只要你愿意付出努力,你的生命状态就完全有可能得到极大的改善。
现代科学也证明,积极的心态、持续的锻炼和健康的生活方式,确实可以延缓衰老,改善各项生理指标。从这个角度看,《宝神经》所倡导的,正是通过一套行之有效的身心修炼方法,激发人体的自我修复和再生能力。虽然不能真的“变为婴孩”,但让一个六十多岁的人,重新获得四十多岁的精力和状态,是完全有可能的。所以,对于“须臾之间”这种话,我们不必较真,但对于其背后所蕴含的“生命可以逆转”的信念,我们应该相信。
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